源さんが行く69
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どうも、しょうさんの息子のゲンです。
原始謾筆風土年表（げんしまんぴつふどねんぴょう）とは
江戸時代の下北地域の政治・経済・文化を、近江出身で大畑にて商業に従事した村林家の二代目源助（通称）によってまとめられた記録です。
寛政七年の記録・第三回です。
寛政七年（1795年）の記録・其の参／春祈願のはなし１
この辺りのお金持ちの家では春祈祷と称し、修験を招いて任王会*1を行う。これは、万治の頃（1657～61）に始まったと言われる。
それと近い頃に、禅僧による般若（はんにゃ）理趣経（りしゅきょう）による法会（ほうえ）も行われた。
任王会は、日本では斉明天皇六年（660）に始まった。
五大力（ごだいりき）菩薩とは、金剛吼（く）、竜王吼、無畏（むい）十力（じゅうりき）吼、電電吼、無量力吼である。
また、山の神というのは女性のようだったり、右手に斧を持ち左手には丸めた縄を握る姿だったり、役小角（えんのおづの）の像だったり、最近では大山祇命（おおやまずみのみこと）を描いた画軸だったりする。
医者の家では、年末に近い臘八*2の日に薬師菜草*3にゆかりの中国の伝説の帝王・新農*4の画像を祀るが、張仲景*5を祀る家もあるらしい。
そんなわけで、中国式衣装を身につけ懐手（ふところで）の秦、越人の人物が描かれる。
朱丹渓劉河澗高陽生等なども掛け軸に描かれる。
我が国の大巳貴命*6、少名彦名命*7の時代は遠く及ばないが、清の国では呂洞賓*8を祭るというから長生きな仙人に由来すると言えようか。
へつづく
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